我国是一个具有悠久历史文化传统的国家，中华文化博大精深，流传至今的民俗也是璨如星河，比如清明扫墓、端午插艾、中秋节吃月饼等等，这些民间风俗都有它们各自的出处，因为符合我国人们生活习惯及文化信仰，所以一直保留至今，尤其我国殡葬民俗文化，更是风俗颇多，其中有一条是抬棺中途不能落地，这又是避讳什么呢？

抬棺不能落地由来已久，据《吕氏春秋》：“死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。”说明春秋时期，古人就认为不孝有三无后为大，棺椁一旦落地就代表叶落归根，必须好好安葬，中途不能落地，传说清朝嘉庆皇帝在河北承德避暑山庄驾崩后，他儿子就是指派上万名抬手，轮流更换，硬是从河北抬到北京，中途不允许落地，可见古人对这个习俗的重视。

在民间，有人去世后，必然停尸三天，杀一只鸡在长明灯前放一夜，称“引路鸡”，寓意指引逝者归去，安心下葬，亲朋好友吊唁话别，同时选好吉穴，大敛之日，有村里年轻小伙抬棺，送往墓地，按照死者的年龄、辈份、宗族或社会地位，一般抬棺的为两人、四人、八人或十六人，若有死者是高寿、辈份高、宗族或社会地位都很高的人，必然是八人抬棺，俗称“八大金刚”，寓意发财，很少有四人抬棺，因为“四”谐音“死”，有“死棺”之意，不吉利。

因传言:“慈棺落地为不舍，凶棺落地为不甘，棺材落地，有落地生根”之说，所以抬棺的过程是不允许未达墓穴落地的做法，因为逝者敛放于棺材本身就是我国入土为安的民俗文化，中途若是落棺，那就是在此地入土，这是对先人的大不敬，尤其我国讲究孝道，这样做必然遭到后人唾弃，甚至有人说这样将永远得不到先人的庇佑，子孙后代灾祸不断。

而且从起棺处到墓穴是一段较长的路程，棺材本身就沉重，加上死者体重，六七百斤的重量，往往让抬棺者四肢肌肉僵硬，一旦中途停下来，很难再进行抬起，也就是古人说的一鼓作气，再而衰，三而竭；同时后人一路抛洒纸钱，请阴兵让路，过桥过岔路都要撒纸钱意为买路钱，都是指引逝者为既定的墓穴落土为安，中途落下失去抬棺意义，这与我国传统孝道相违背，也是风俗不允许的。

但是棺材很重，中途又不能落棺，人们想到很多办法来解决可能落棺的问题，比如前面说到的增加多人轮流抬棺，但是人手不够的情况下，又该如何解决呢？有的地区在抬棺的过程中，随身携带2张长条椅，中途实在累了，就把椅子放在棺材下，这样与地隔绝，不算入土；有的地区是在棺材下面用几根木头绑成一个架子，俗称“龙杆”，用绳子栓住“龙杆”，抬棺而起，中途即便放下，棺木也因龙杆隔离地面，也不算落棺。

民间关于抬棺中途不能落棺，还有一种说法，传说当年诸葛亮七星续命失败后，自知命不久矣，就告知刘禅，他死后，用绳子抬，一直朝山上走，中途绳子断掉，棺木落下的地方就是他的墓穴所在之地，他死后，刘禅命人按照诸葛亮生前遗嘱执行，派出去的人估计抬累了，就割断绳索，丢下棺材回去复命，刘禅感觉不对，查明缘由后处死了那几个抬棺人，但是诸葛亮的墓穴再也找不到了，这是诸葛亮的高明之处，防止司马懿等挖掘他的墓穴，而对于普通百姓不同，那意味着后人无法祭奠，落下不孝的骂名。

所以，在我国传统民俗中，抬棺中途不能落地，这是古人认为的入土为安的思想制约，而现在移风易俗，土葬被火葬所代替，也就没有抬棺中途不准落地的习俗了。