“死者为大、入土为安”是千年来传承的下葬仪式，古人遵循儒家思想、孝道至上，信奉死后有知、魂归故里、尸骨健全，故以完整遗体下葬的土葬作为殡葬方式。

在人口稀少地域辽阔的封建时期，土葬未曾显示出不妥；在科技发达人口剧增的近代社会，土地资源急剧减少，墓地价格高速上升，土地资源告急的情况下，火葬腾空出世、推行数年。

火葬已悄然替代土葬，在注重环保持续发展的时下局面，火葬所产生的的空气污染已引发社会关注，为使遗者干净离开，一种即将取代火葬的殡葬方式正悄然试行，这种惊为天人的殡葬方式从何而来？

一、沿用冰葬、武汉试行

2020年初，冰葬作为新型殉葬方式一经发布就在网络上掀起轩然大波，很多人对已在武汉设置试点的冰葬方式万分质疑：“实行冰葬，人岂不是只剩冰渣？冰葬又是何时悄然入住中国的？冰葬为何会在武汉设点？”

这一切都与一个韩国人有关。

2011年2月22日，一位名叫张万石的韩国人率队来到武汉，身为韩国大田保健大学殡葬指导教授，张万石对殡葬发展历史以及最新发展模式有着独特见解。在武汉市相关部门的邀约下，他们一同参观了石门峰、长乐园等大型陵园，在参观过程中，与负责殡葬的同行不断交流着殉葬技术。

这次的参观交流让武汉市汉口的相关负责人得知了冰葬。

“冰葬”并非大众想象的“没有骨灰、只有冰渣”，它的殉葬过程相对于土葬、火葬增加些许程序：遗体放入低温下急冻脱水后；再将其放入零下196℃的液体氮中浸泡；接着利用超声波震荡，遗体就会震碎为粉末状；最后通过金属过滤器，将冷冻后留下的金属和其他杂质滤走，剩下的便是去世之人的骨灰。

交流会结束后，前来参会的殡葬行业负责人内心开始发出萌芽：“能不能将这种绿色殡葬仪式施行于武汉”想象很美好、现实很骨感，如此“标新立异”的逆天殉葬自然是一时间得不到大众认可，这种模式萌芽的酝酿状态整整持续了九年。

直到2020年，武汉市相关部门觉得时机逐步成熟，决定试行冰葬，位于汉口市的冰葬点是众人面面相觑且难以接受的存在，尽管都知道它的环保科学，却都难跨越自己内心“入土为安”的固有思想。

二、国外流行、国内试点

冰葬最先由瑞典科学家研发而成，瑞典科学家的目的是为了让死者体面离世，虽然研发成功，却鲜有国家承认它的合法性，毕竟，死者为大，妥善处置遗体是严肃且庄重之事。注重幸福感指数的瑞典人可以接受安乐死、可以接受土火葬，他们却也难以接受“冰冻后粉身碎骨”的先进殉葬模式。瑞典科学家的“冰葬”灵感并非空穴来风，而是来自于一个遥远的传说。

相传：北美的爱斯基摩人生活在北极地区，他们崇尚灵魂升天、回归自然，当爱基斯摩老人预感大限将至时，他们的后代会留出一人大的冰洞，用兽皮盖在老人身上后便封死洞口。数天之后，后代挖出方孔、取出冰尸、以此殉葬。

瑞典科学家无意间听闻这个“冰葬”模式后开始翻阅资料，经过科学实验，发明了“冰葬”。研发成果来自于瑞典，使用范围却应用于韩国。

韩国科学家得知此项研究后兴趣颇浓，他们在经过考察后，将这项技术引入国内、开始推广。当中国得知这项技术时，韩国已将其应用现实，在多例冰葬实验中，它对环境、对生态的益处愈发凸显。

做出试点容易，想要劝人“体验”却困难重重。

一是来自众人的偏见，老人家宁可草席裹尸都不愿尝试冰葬，年轻人宁可给逝世者火葬都不愿“花钱买骂名”，他们极度反对这项科技，甚至认为这是违反伦理道德的殉葬模式，应当废除。

二是来自高昂的费用，实行冰葬大概需要30万元，对于普通人家来说，这笔殉葬费用过于高昂，人生前都未必有殉葬所花费用多，因此不愿接受这项丧葬。

三是来自于技术的完善，尽管国外已有实体实验，但作为试点，很多人对这项殡葬技术并不抱以希望，他们认为尚未成熟的技术一旦出现纰漏，将会对去世者造成死后不宁。

三、骨灰何在、冰葬何行

冰葬没有骨渣的残骸，殉葬下来也就只剩下遗体的骨灰，一个重达150斤的成年人，经过冰葬后，骨灰只剩下20斤，这20斤骨灰乃以蜀黍粉或薯粉制成的有机棺材盛载，葬在墓地半年后，其尸粉连同特制容器将会在墓地中自然分解，真正的做到了“尘土各归、落叶归根”。

由此可见冰葬过程中的严密操作是火葬不能比拟的。而这些骨终究是和大地万物融为一体，若死者真的有灵魂来世，他们对这种结局未必是不满的。冰葬的推行一波三折，网络上的白热化争执将这款新型殉葬模式推向风口浪尖：这个冰葬何去何从？

纵观殉葬方式，它的演变和社会发展紧密相连，除了人们常见的三大殉葬模式外，一些部落少有的殉葬模式也较为独特。

譬如传说中的悬棺葬，这种殉葬多存在于南方地区的少数民族，在人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上所悬悬崖往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登，其悬置越高，表示对死者越是尊敬，影视剧“盗墓笔记”中的悬挂墓就是某些偏远地区殉葬的真实写照。

还有鲜有耳闻的沙葬，沙葬多用于新疆地区，死者亲属将将死者用麻袋装好，投入新疆沙漠中的流沙中，使其慢慢陷进沙子里，当遗体和沙子归为一体后，亲属下跪祈福，以此灵魂安息……

每种殉葬方式都有着文化缩影和背景映射，我们无从评价哪种殉葬方式更为合适，只能在时代的滚滚车轮中顺应历史、不断创新。土葬、火葬、沙葬、悬棺葬等都是一个民族对死者怀有敬畏之心的祈祷，无关乎对错，只关乎虔诚。

不同的殉葬方式代表着不同的习俗，在科技发达、持续发展的现代社会，为何不能考虑科学的冰葬仪式？

冰葬现有极大争议，每个新事物的诞生和推广都是对旧事物的更新和补充，道阻且长却前途光明。人们对冰葬的认知和接受有一个循序渐进的过程。

相信在不久的未来，冰葬技术如果达到炉火纯青之地步，其价格也会下降到惠民平民，如同心脏支架从天价降为白菜价那般，惠民之事必定会风靡全球，冰葬或许会在未来和时下的火葬那般流行适用。

结语

明朝冯惟敏曾言：“自古道盖棺事定，入土为安”。万事万物的盖棺定论都会在消亡之际定格，纵使生如夏花之绚烂，终究也要落叶归根般之寂静，既然有绿色体面的消亡，何不大胆尝试？

世人难逃生老病死、生离死别，在资源有限的时下环境中，冰葬确实可以为生态文明建设提供多处益处，从绿色环保到落叶归根，创新科技和人伦道德并非对立面，它们的融合反而会带来不一样的生态效果。

生态文明建设刻不容缓，不仅是殉葬模式在不断创新，各行各业的发展也都在与时俱进中归于绿色和谐。生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，它遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律，从而在方方面面、行行业业开辟出“绿色、环保、无污染”的新奇道路。