如果有来生
要做一棵树
站成永恒
没有悲欢的姿势
一半在尘土里安详
一半在风里飞扬
一半洒落荫凉
一半沐浴阳光
非常沉默、非常骄傲
从不依靠、从不寻找
……
如果有来生，
希望每次相遇，
都能化为永恒。

如果有来生，
你想化作什么呢？
三毛说，
她想化作一棵树。
其实，
未必非得等来生。
今生就能实现。

当生命走到尽头，将仅有的自己，种在树下，不必大张旗鼓。

仅在树下放一块石头，石头上刻上死者的姓名、生卒年月即可，或者在树上悬挂死者的纪念牌。不留坟头，不立墓碑，只占很少的土地。

一、树葬分为传统树葬和现代树葬

古老传统的树葬，把死者置于深山或野外的大树上，任其风化。树葬是树居的反映，因此，树葬也是原始生活在葬俗上的遗存。

而现代的树葬，指的是将骨灰埋入树根土壤处为树木提供养分，地上不围墓地，不垒坟头，是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。

二、树葬的可行性

树葬，应该说是目前殡葬改革中的一种全新方式，它不同于简单的入土为安，也不同于让逝者进入佛界，而是通过将逝者与树融为一体，使其生命得以延续，得到升华，是一种真正体现了人与自然相和谐的骨灰处理方式。

从中国传统观念角度看，骨灰直接埋入土中，生者为死者种树以作纪念的树葬形式，符合我国丧葬文化中“入土为安”的传统，符合中国传统哲学“生如客、死如归”旷达乐观的人生态度，与风水思想中的“天地与我并生、万物与我合一”不谋而合，具有符合广大中国人的习俗和心理基础的特点，适合我国国情，易于文化诱导。

从生态学角度看，人作为自然的一部分，和世间万物一样，出于自然，也复归自然。树葬，使骨灰复归泥土，成为生态系统中生物地球化学循环的网点之一，它既符合生态循环再生的基本原理，又符合中国风水观念中的“世代轮回”的观念。

从环境保护角度看，树葬既不占土地又能绿化荒山、改善生态，不会造成环境后患，有利于土地的持续利用。我国是一个少林国，人均森林蓄积量仅为8.6立方米，森林覆盖率不及芬兰、日本的1/5，人均森林蓄积量不及世界人均水平的1/8。按我国每年死亡人数800万人计算，如果全部推行树葬，每年植树将近800万株，加上这些树受到死者亲人和公墓管理人员的精心呵护，成活率很高，这将大大促进我国的森林绿化建设。而且树葬对地区人文景观也有利，远远望去看到的是一片郁郁葱葱的山林，不会如灵塔、墓碑林等造成景观破坏。另外，树葬比起海葬、江葬来，在保护环境上更具优势，骨灰海葬虽不占一分地，不失为一种好方式，但像贵州这种远离大海的内陆省份，是无法办到的。而且据专家调查研究表明，骨灰中多含不溶于水、浮于水面的矿物质，长期实行海葬、江葬，会对江、河、湖、海造成新的污染。

三、树葬的意义

树葬是种骨灰撒葬形式。在许多省市的殡葬管理法规中，对撒葬、深埋等骨灰处理方式明确予以提倡，这类骨灰处理形式被普遍认为是骨灰安葬方式改革的发展方向。它的出现具有时代意义。

1、树葬一般在地上地下不介入人为工程，因此不会对土壤的结构和功能产生破坏，再种上树木，有利于土壤微生态平衡的维护和水土涵养保持，同时绿化环境，符合可持续发展和保护环境的时代潮流。

2、树葬将逝者的骨灰直接采取播撒、深埋在底下，真正迎合和满足了群众“入土为安”的传统思想相吻合。而且，50年或百年后，树木成材，成为参天大树，为子孙后代造福。

3、任何传统骨灰处理方式中所包含的各类风险和义务，诸如对骨灰的保管义务、工程的质量保证等等，在此几乎都已自然消失，这对公墓而言是极为有利的。

随着人们对死亡的科学认识不断提高，如何处置死者已经不是一种简单的信仰和习俗问题，它关系到社会的稳定、经济的发展和文化的建设。殡葬是社会生活的一个重要组成部分，在人们的生活中占据着特殊的位置，对社会的发展与进步产生着不可忽视的作用。