古老的丧葬习俗是我国文化宝库中的重要一环，各式各样的丧葬形式和文化，构建出了独具东方古国韵味的丧葬体系。

目前，我国的丧葬方式似乎看似只有火葬，其实，早在遥远的古代社会时，土葬、水葬、天葬等等，都是人死之后的丧葬形式。

人死之后都会由自己的子女操办丧事，尤其是在封建社会时，操办丧事只是儿子的责任。故此重男轻女的思想才会十分严重，这也是“养儿防老”思想的一种延续。

很多人都没有听过古代丧葬习俗“瓦罐坟”，这种习俗有多残忍？孝子送60岁母亲入坟，每送1次饭就加1块砖。

一、“瓦罐坟”的渊源

瓦罐是古人的用来盛装酒水或食材的器皿，外形以口小、肚子大为主。早在先秦时期古人也将其当成锅蒸煮食物，虽然很廉价但却非常实用。

而所谓的“瓦罐坟”，指的就是一种形似瓦罐的坟墓，以及一种人神共愤的丧葬恶习。据唐朝人韩鄂在《岁华纪丽》中的记载来看，这种名为“瓦罐坟”的陋习，在当时的云南地区十分流行。

而在云南居住的大部分都是少数民族，出现这种丧葬陋习的原因，可能和愚昧无知有很大关系。

但“瓦罐坟”的起源时间，绝对不是唐朝时期。《岁华纪丽》中曾提到，云南的一些偏远地区，十分流行“瓦罐坟”的风俗。

无独有偶《民间杂谈》中，谈到的“瓦罐坟”习俗，也和《岁华纪丽》中的内容大同小异。

据推测“瓦罐坟”可能起源于原始社会末期，当时，虽然没有形成完整的丧葬礼仪，但却出现了土葬、火葬等丧葬形式。

后来到了商周时期丧葬礼仪逐渐成型，但这种存在于西南边陲地区的，少数民族丧葬形式却依然存在。

“瓦罐坟”的留存时间，据说一直延续至宋代。据清朝温恩夜明珠编写的《阅世编》记载，直到宋仁宗继位之后才废除了，这种让人愤慨的丧葬习俗。

相传当时宋朝京师经常大半夜闹鬼，有一个似人非人的怪物，经常神出鬼没害人。于是民间都传说是妖怪害人，这件事情传到宋仁宗的耳朵里之后，他便让拥有“日断阳，夜断阴”的包拯前去降妖。

终于皇天不负有心人，包拯在一个“瓦罐坟”中，找到了一个能识得这个妖怪的老人，并在老人的帮助下降服了妖怪。

包拯于是向宋仁宗禀报，说是这次降妖多亏一位老者，虽然他已经进入来看“瓦罐坟”中，并且已经丧失了劳动能力，但是他的智慧却不比年轻人差。

于是听到这里的宋仁宗二话不说，就下令废除了这个延续了2000多年的丧葬恶习。

二、“瓦罐坟”的形式

从河北广宗发现的北宋古墓可以看出，“瓦罐坟”从外形上来看，其实和当时人们使用的瓦罐形状差不多。

简单说就是找到一块墓地，然后在墓地开挖出墓穴，并以青砖垫底、砌成一个圆形的底座，然后顶部也用青砖搭建成一个穹顶。

仅在一侧留出一个可供一人进入的缺口，远远望去就像一个未封口的瓦罐，所以这种形式的墓穴便被人们称为“瓦罐坟”。

之所以会留一个缺口，主要是为了让自己年满60岁的父亲，或者母亲从此处钻入坟中。可能大家看到这里都十分纳闷，既然老人家可以钻入坟墓，那么就说明还没有去世，为啥还要进入墓穴里呢？

这其实就是当地的一种陋习，相传当时如果家中有年满60岁的父母，子女无论有多么不情愿，都会按照官府的规定，背着老人进入一座深山。

然后亲自为自己的父母挖一座“瓦罐坟”，然后将父母放入坟墓中。每天都会给坟墓中的老人送一顿饭和一碗水，不过等老人吃喝完毕之后，就会在坟墓的缺口处砌上一块砖，直到把这座坟墓彻底封死为止。

不孝顺的子女巴不得快一点砌死坟墓，这样他们就不用承担赡养义务了。而孝顺的子女虽然心中有万般不舍，也不敢违逆朝廷的规定，于是一出出人间悲剧在轮番上演，今天送父母进入“瓦罐坟”的人，或许明天就会被自己的子女同样对待。

三、“瓦罐坟”出现的原因

任何事情出现都有前因后果，“瓦罐坟”的出现也一样，据说由于当时的经济水平十分落后，靠天吃饭的农民一年到头也打不了多少粮食，于是卖力干活的成年人和小孩都填补饱肚子，又怎么可能给失去劳动能力的老人吃饱呢？

就这样，很多人都认为，60岁的老人已经不中用了，但仿佛吃的一点都不比子女少，于是人们遵循着“活子孙寿”的落后观念，将丧失劳动力的老人送入了“瓦罐坟”。

不得不说在落后的时代里，就连活着都是一种痛苦。

结 语

“瓦罐坟”的出现既是古代落后观念的附属品，也是生产力、人力落后的必然结果。殊不知60岁的老年人曾经也年轻过，他们也为自己的家庭做出了巨大贡献。即使他们年轻的时候，也无法保证一家人一日三餐顿顿吃饱，但最起码养大了子女，所以这种陋习就是文化糟粕。